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キケロの名言一覧
弁論の力は、聞き手を動かせるからこそ、正義によって導かれなければならない。
自由な社会は、権力者の善意より、権力を抑える仕組みによって守られる。
国家は人が集まっているだけではなく、正義について合意した共同体である。
幸福を運だけに預けないためには、失っても残る徳を育てなければならない。
感情をなくすことではなく、感情に判断を奪われないことが節度である。
悲しみを癒やすには、感情を責めるより、その原因を理性でほどいていく必要がある。
苦痛は否定するより、心がそれをどれほど大きくしているかを見直すべきである。
未来のために木を植 える人は、自分の時間を次の世代へ渡している。
体力が変われば、若い頃と同じことではなく、今できる役割を選べばよい。
老年が重荷になるかどうかは、年齢よりも、それまで何を育ててきたかに左右される。
友を選ぶときは急がず、選んだあとは疑い続けないことが大切である。
率直な忠告を拒む友情は、心地よくても長くは続かない。
友に誠実であることは、友の過ちに黙って従うことではない。
友情は利益から生まれるのではなく、相手の人格を信頼するところから始まる。
自分を待っている愛する人の事を心に思い描いている人は、決して自分の生命を放棄することはないの です。
迷信は神々に対する無感覚の恐怖から成り、宗教は神々に対する敬虔なる崇拝から成る。
迷信には神に対する無意識なる恐怖が存す。
誹謗はあるとげを残す。利口にて名誉ある人々もそれに耐えるを至難とす。
記憶はあらゆる物事の宝であり、守護者なり。
若者からは暴力が、老人からは成熟が、その生命を奪う。
第一に必要なるものは大胆、第二に必要なるものも大胆、第三に必要なるものも大胆なり。
神によりて賦与されて人生は短きも、愉しく送りし人生の記憶は永遠なり。
礼儀正しい、決して腹を立てない人物は、まさに大人物と呼ぶにふさわしい。
知恵とは、求むべきものおよび避くべきものについての知識なり。
真の友情を官職とか国家の公務に従事する人々の間に見出すは最も困難なり。友の昇進を自己のそれよりも大切に思うごとき人物がいずこに見出しうるか。
犯罪に対する最大の動機は、罰を回避せんとする希望なり。
炉辺のまどいより愉しきところなし。
涙ほど早く乾くものはなし。
沈黙を守っている知恵、あるいは発言する力なき知恵は無益なり。
汝自身よりすぐれたる忠告を言う者なし。
汝は生くるために食うべし、食うために生きるべからず。
武力がものをいえば法律は沈黙す。
正義は美徳の最上の栄光なり。
最も正しい戦争よりも、最も不正なる平和を取らん。
最も厳格なる法律は最も悪しき害悪なり。
心の真の、医薬は哲学なり。
幸福なる生活は、心の平和において成り立つ。
年々歳々、時はすぎ去るも、過ぎ去りし時は還らじ。
平和は静かなる自由なるも、隷属はいっさいの悪のうちにて極悪にして、闘いによりてのみならず、死もて排撃せねばならず。
己れ自身に全面的に頼り、己れ自身のうちにすべてを所有する者が幸福にあらざるなどはありえず。
好意が大なれば大なるほど義務も大とならん。
奴隷制度は人間の権利の否定であり、人間価値の否定なり。
大自然にひとつの法あり、それはすべての人間に共通であり、理性的であり、永遠なるものなり。
嘘つきは真実を語りても信じられず。
哲学者たちの全生涯は死に対する準備なり。
友情においては、次の掟を守るべし。破廉恥なる事柄を要求せず、また要求されし場合にも、これをせざること。
人生を支配するは好運であり、英知にあらざるなり。
人が友情を望むは、自己の無力と貧しさのためではなきか。すなわち、お互いに尽くし合い、自己のみでできかねることを、他人から受け、あるいは当方からも仕返しする、ということではなきか。
予は正義の戦いよりも邪なる平和を好む。
キケロ
マルクス・トゥッリウス・キケロ（ラテン語: Marcus Tullius Cicero, 紀元前106年1月3日[1] - 紀元前43年12月7日[2]）は、共和政ローマ末期の政治家、弁護士[3]、文筆家、哲学者である。名前はキケローとも表記される。カティリーナの陰謀から国家を救うなど活躍し、入ることを熱望していたオプティマテス寄りの論陣を張って、ガイウス・ユリウス・カエサルやオクタウィアヌスらを食い止めようと試みたが叶わなかった。
引用：Wikipedia