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名言一覧
自然は一人のためにすべてが働き、すべてのために一人が働く方法で動いている。
ラルフ・ワルド・エマーソン
自然は決して急がない。一粒ずつ、少しずつ、自らの仕事を成し遂げる。
ラルフ・ワルド・エマーソン
星を見上げれば、人は孤独になることができる。
ラルフ・ワルド・エマーソン
森の中で、私たちは理性と信仰を取り戻す。
ラルフ・ワルド・エマーソン
自然はいつも、心の色をまとっている。
ラルフ・ワルド・エマーソン
自然の事実はすべて、精神の事実を象徴している。
ラルフ・ワルド・エ マーソン
人生は驚きの連続であり、すべてが思いどおりになれば、生きる価値はほとんどなくなる。
ラルフ・ワルド・エマーソン
ものごとを立派に成し遂げたことへの報酬は、それを成し遂げたという事実そのものである。
ラルフ・ワルド・エマーソン
友人を得る唯一の方法は、自分が友人になることである。
ラルフ・ワルド・エマーソン
友人は、自然が生み出した最高傑作と数えてよい。
ラルフ・ワルド・エマーソン
失ったもの一つにつき、別の何かを得ている。得たもの一つにつき、別の何かを失っている。
ラルフ・ワルド・エマーソン
心を仕事に注ぎ、最善を尽くしたとき、人は安らぎと喜びを得る。
ラルフ・ワルド・エマーソン
自分自身を貫きなさい。決して他人をまねてはならない。
ラルフ・ワルド・エマーソン
最後に神聖なのは、自分自身の心の誠実さだけである。
ラルフ・ワルド・エマーソン
自分の胸の内で真実だと思うことが、すべての人にとっても真実だと信じること。それが天才である。
ラルフ・ワルド・エマーソン
快いものと善いものは同じではない。快さのために行う技と、善のために行う技とは区別しなければならない。
ソクラテス
不正に報復することも、害を受けたからといって相手に害を返すことも、決して正しくない。
ソクラテス
正しい人にとって、生きている間も死んだ後も、本当の災いは起こらない。
ソクラテス
人は、身体や財産より先に、魂をできるかぎり善くすることを心がけなければならない。
ソクラテス
真に哲学する人々は、死ぬことと死を迎えることを練習している。
ソクラテス
罰を免れた不正な人は最も不幸であり、罰を受けて正される人のほうがまだ不幸が少ない。
ソクラテス
反論されることを喜んで受け入れよう。誤りから救われるほうが、他人を誤りから救うより大きな善だからだ。
ソクラテス
私は、多くの人と意見が合わないより、自分自身と調和せず矛盾するほうを選びたくない。
ソクラテス
議論によってそれまでの考えが退けられたなら、その結果がどこへ導こうとも、私はその結論に従う。
ソクラテス
私たちは、どの意見にもではなく、正義と不正を理解する一人の意見と、真理そのものに注意を払うべきである。
ソクラテス
死を避けることより、悪を避けることのほうがはるかに難しい。悪は死よりも速く走るからだ。
ソクラテス
私が政治に携わっていたなら、とうの昔に殺され、あなた方にも自分にも何の役にも立てなかっただろう。
ソクラテス
私はこの町に神が与えた虻のようなものだ。一日中あなた方を目覚めさせ、説き、諭し続ける。
ソクラテス
私はあなた方を敬い愛する。しかし、あなた方よりも神に従う。命と力があるかぎり、哲学することをやめない。
ソクラテス
死を恐れることは、知らないものを知っていると思い込むことである。死が最大の善であるかもしれないのに、最大の悪だと決めつけているからだ。
ソクラテス
人は、知らないと思っていることを探究すべきだと信じるなら、より勇敢で、よりよく、より活動的になれる。
プラトン
探究する者は、自分が知っていることも、知らないことも探せない、という難問に陥る。
プラトン
弁論術が生むのは、教えて理解させることではなく、信じさせるための説得である。
プラトン
不正を行うことは、不正を受けることよりも悪い。
プラトン
驚きこそ、哲学者が抱く感情である。哲学は驚きから始まる。
プラトン
自ら動くものは決して動きをやめない。それこそが、他のすべての運動の源であり始まりである。
プラトン
書かれた言葉は、誰に話すべきかを知らず、質問されても答えられず、自分を守ることもできない。
プラトン
不正を受けたからといって、不正を仕返してはならない。どのような場合でも、不正を行うことは正しくない。
プラトン
大切なのは、ただ生きることではなく、善く生きることである。
プラトン
すべての人は善と幸福を求めている。その大きく多様な願い全体が、本来は愛である。
プラトン
愛とは、善いものをいつまでも自分のものにしたいという願いである。
プラトン
真実を本当に愛する者は、幼いころから、あらゆる真実を求めるよう努める。
プラトン
哲学者が国を治めるか、国を治める者が真に哲学するようにならないかぎり、国家にも人類にも災いは止まない。
プラトン
目は二つの変化で混乱する。暗闇から光へ移るときと、光から暗闇へ移るときである。魂も同じだ。
プラトン
教育とは、魂に視力を与えることではなく、すでにある力を正しい方向へ向け直す技術である。
プラトン
説得は、話し手の人柄、聞き手の心の動き、そして言葉による論証から生まれる。
アリストテレス
詩は歴史よりも哲学的で、より普遍的なことを語る。
アリストテレス
筋書きは悲劇の根本であり、いわばその魂である。
アリストテレス
悲劇が写し取るのは人そのものではなく、人の行為と人生である。
アリストテレス
法が支配することは、神と理性が支配することであり、人が支配することには欲望という獣が入り込む。
アリストテレス
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